قتل ناموسی میراث چیست ؟

یوسف عباس زاده کارشناس ارشد روانشناسی

قتل ناموسی پدیده دهشتناکی به یادگار مانده از فرهنگ منحط قبیله گرایی است که صدای گوشخراش ناکارآمدی و بوی تند گنداب آن سالهاست که به حواس باز اقلیتی از آزادیخواهان وانسان مداران رسیده وبزرگترین متفکران قرن همچون "کارل پوپر" را وا داشته تا فیلسوفانی چون افلاطون ،ارسطو، هگل ، روسو و مارکس را تنها به دلیل ترویج و بزرگداشت قبیله گرایی ، به باد تندترین انتقادهای ممکن درحوزه ي اندیشه بگیرد ومسلماً حق به جانب این فیلسوف لیبرال است که میراث خوار فکری اندیشمندانی چون سقراط ، لاک، میل وکانت است که توانستند آزادی فردی انسان را به بی نظیرترین شکل ممکن بدون زیر پا گذاشتن منافع هیچ انسان دیگر ، صورت بندی کرده وآبشخورهای مسموم و مشمئزکننده ای چون تقدیرگرایی کلیسا، آرمانشهر افلاطون ، لویاتان ( دولت فربه اژدها مانند ) هابز، گله ي یکسان و برابر اما فاقد آزادي مارکس وتاریخ اصیل اما وحشی هگل را در مقابل انسان محوری کانت به تزلزل وعقب نشینی وادارد . کاری که هر انسان آزاداندیش را به برتری نظریه ي آزادی فردی در پناه قانون در مقابل همه ی آنچه که منشا دگماتیسم قرون وسطی ، فاشیسم هیتلری ،کمونیسم استالین ساز و دیگر پلیدیهای ویرانگر تاریخ بشر نامیده میشود ، به قناعت برساند .

كشتن دعا ابراهيم دختر ايزدي

ابوبکر شریعت پناه – کارشناس علوم اجتماعی

در نگاه اول كه به واقعه درد ناك كشتن دعا ابراهيم دختر ايزدي نگاه مي كنيم شماي از يك رويداد مقطعي و گذارا و همچنين نزاعي فردي و خانوادگي در ذهن ما متصور مي شود و از آن به عنوان يك وضع نسبتا طبيعي ياد مي شود كه هر از چند گاهي در جاكعه كوردي روي مي دهد و هيچ نيازي به تجزيه و تحليل آن به عنوان يك معضل اجتماعي وجود ندارد ولي اگر دقيقتر به مسله نگاه كنيم و آن را به خانه تحليل ببريم بعبارتي از توصيف به تحليل و از سطح به عمق اين فاجعه اجتماي نظري بي افكنيم در خواهيم يافت كه اين حادثه متضمن يك پيام هولناكي براي جامعه كردي مي باشد در قضيه دعا ابراهيم خشونت اجتماعي به اوج خود مي رسد خشونتي كه بي محابا و به صورتي كاملا عريان و عيان روي نشانه را به جنس مخالف خود مي اندازد و ترا‍ژدي دردناكي را خلق مي كند. يكي از پرسشهاي كه در مورد اين فاجعه به ذهن خطور مي كند اين است كه اين چه نيروي مرموزي مي باشد كه انسانها را وا مي دارد كه بدون هيچ ترحم و در نهايت سنگدلي به طرز فجيعي يك دختر 18 ساله را به قتل مي رسانند، آن هم به خاطر اظهار ابراز علاقه به پسري كه مسلمان مي باشد و يا بعبارتي بهتر از خودي ها نباشد؟ در واقع جواب اين پرسش متضمن تدقيق كافي بر شرايطي و بستري مي باشد كه اين واقعه در آن روي داده است و ناگزير تاملي عميق مي خواهد براي واكاوي علمي و نظري بر عوامل و فاكتورهاي كه كنش گرا را در اين شرايط تعريف مي كند و به دليل آن كه اين قضيه نمودي اجتماعي مي باشد ونمي توان فرد و شخص خاصي را محكوم كرد مي بايست از منظري جامعه شناختي به اين واقعه نگريست و در واقعه رويكردي تاريخي – اجتماعي توامان با ديدي گاهي تحليلي براي هر چه روشن تر شدن مسئله سازگار تر مي باشد. در مجموع در رويكرد مذكور مي توان چندين عامل را مشخص نمود كه به عنوان علت در ايجاد معلول سهيم مي باشند اما در اين جلسه بيشتر دو علت را به عنوان متغيير مستقل مورد مداقه قرار مي دهيم . 1- تقويت روحيه قبيله گرا در يك مقطع تاريخي مشخص در جامعه مذكور بصورتي اقتدار گونه خود را بر فرد تحميل كرده و در اين شرايط هر تعريف و تفسيري كه شخص از فرد ارائه مي دهد بشدت با آن مخالفت كرده و از فرد و رسومهاي نياكان و پيشينيان مي شود و بخاطر اين عمل مجازتهاي قبيله مداري و طائفه گري وجود داريد روحيه مرد سالاري مي باشد .

عثمان مزین – کارشناس ارشد حقوق

در ابتدا پس از ذکر مواردی از وقوع قتل هایی با ادعای ناموسی یا قتل های خانوادگی  به تبین علت اصلی و اساسی قتل ( دعا ابراهیم  ) توسط خانواده اش پرداخت . علت قتل این دختر 17 ساله کرد خروج از دین یزیدی و گرویدن به دین اسلام و برقراری رابطه ی نا مشروع با یک جوان مسلمان بوده است که دقیقا" مشابه حکم ( ارتداد ) در اسلام و نحوه ی مواجهه با خارج شدگان از دین اسلام است . لذا خانواده ی دعا ابراهیم بر اساس اعتقادات دین خودشان که یک اعتقاد بسیار زشت و اشتباه است دست به قتل این دختر جوان زده اند .

مراسم راس ساعت 20/10 دقیقه با مجریگری آقای سیروان رشیدی شروع گردید، در ابتدا پیام کمیته زنان سازمان از سوی خانم اسرین رادمنش عضو کمیته زنان قرائت گردید، سپس مقاله ای با عنوان " فرهنگ " نوشته آقای فریدون ملایی از سوی خانم ماهان احمدپوری قرائت شد و در ادامه فیلم کوتاه " هاوار " از فیلم ساز بزرگ کورد آقای رحیم ذبیحی نمایش داده شد و سپس در پایان نمایش فیلم  آقای رحیم ذبیحی کارگردان فیلم سخنانی در مورد فیلم و قتل های ناموسی ایراد کردن، در ادامه تکست ادبی آقای مهدی بیگ زاده با عنوان " طاغی " از سوی خانم بیگ زاده قرائت شد و سپس میزگرد مراسم با حضور آقای یوسف عباس زاده کارشناس ارشد روانشانسی و آقای عثمان مزین کارشناس ارشد حقوق و آقای ابوبکر شریعت پناه کارشناس علوم اجتماعی برگزار گردید که هر کدام از شرکت کنندگان در ابتدا از دیدگاه تخصصی خود به کالبد شکافی موضوع پرداختن و سپس تا حد مقدور به سوالات حاضرین پاسخ دادن، که بدلیل کمبود وقت و کثرت سوالات حاضرین قرار بر این شد که جواب سوالات در روزهای آتی از طریق وبلاگ سازمان پاسخ داده شود .

مدیریت وبلاگ سعی خواهد کرد در روزهای آینده مقالات قرائت شده و همچنین چکیده سخنرانی شرکت کنندگان میزگرد و همچنین جواب سوالات را انتشار دهد .

PNA- مه‌نووچێهر جیهانی/ سه‌رده‌شت ـ سبه‌ی هه‌ینی له‌ لایه‌ن كومیته‌ی ژنانی "رێكخراوه‌ی ناحوكمی لاوانی تیرۆژ" به‌ بۆنه‌ی ساڵۆگه‌ڕی كوشتنی "دوعا ئیبراهیم" كۆری خه‌ساره‌ناسی دیارده‌ی كوشتنی ئافره‌ت له‌سه‌ر نامووس له‌ شاری سه‌رده‌شت به‌ڕێوه‌ده‌چێت.

به‌ پێی راپۆرتێك كه‌ به‌ده‌ست ئاژانسی هه‌واڵی په‌یامنێر له‌ شاری سه‌رده‌شت گه‌یشتووه‌،  سبه‌ی هه‌ینی 25ی نیسانی 2008 له‌ لایه‌ن كۆمیته‌ی ژنان " رێكخراوه‌ی ناحوكمی لاوانی تیرۆژ " به‌ بۆنه‌ی ساڵۆگه‌ڕی كوشتنی بێ ڕه‌حمانه‌ی "دوعا ئیبراهیم" (كچی ته‌مه‌ن 17 ساڵه‌ی ئێزه‌دی) كۆرێكی زانستی سه‌باره‌ت به‌ خه‌ساره‌ناسی و هه‌روه‌ها شیكردنه‌وه‌ و لێكۆڵینه‌وه‌ی دیارده‌ی كوشتنی ئافره‌ت له‌سه‌ر نامووس لێكدانه‌وه‌ی له‌ لایه‌نه‌ جۆراوجۆره‌كانی: یاسایی، ده‌روونناسی و كۆمه‌ڵناسی، له‌ كاتژمێر 10ی به‌یانی له‌ هۆڵی سینه‌مای شارستانی سه‌رده‌شت به‌ڕێوه‌ده‌چێت.

هه‌روه‌ها له‌ به‌شێكی دیكه‌ی ئه‌م دانیشتنه‌ كورته‌ دا فیلمی "هاوار" به‌رهه‌می سینه‌ماكاری كورد "ره‌حیم زه‌بیحی" به‌ ئاماده‌بوونی ئه‌م هونه‌رمه‌نده‌ نمایش ده‌كرێت.

له‌م دانیشتنه‌دا هاتن بۆ هه‌مووانه‌ و "رێكخراوه‌ی ناحوكمی لاوانی تیرۆژ" داوای له‌ شارۆمه‌ندانی سه‌رده‌شتی و سه‌رجه‌م هۆگران كردووه‌ له‌م به‌رنامه‌یه‌دا به‌شداری بكه‌ن.

سازمان غیر دولتی جوانان تیروژ بمناسبت سالگرد قتل فجيع دعا ابراهيم ( دختر ۱۷ ساله ایزدی ) در نظر دارد نشستي علمي پيرامون آسيب شناسي و همچنين تجزيه و تحليل پديده قتلهاي ناموسي و بررسي آن از زوايايي مختلف ( حقوقي، روانشناختي و جامعه شناختي ) و نمایش فیلم کوتاه هاوار از اقای رحیم ذبیحی فیلمساز بزرگ کورد با حضور ایشان برگزار نمايد . فلذا از شهروندان دلسوز و علاقمندان دعوت بعمل مي آيد كه در اين برنامه حضور بهم رسانند.

فرار از نا امنی خانواده !!!

ئه سرین رادمنش_کمیته زنان

فرار دختران و زنان از خانه و خانواده از جمله رفتارهای ناسازگارانه است که گر چه در نگاه اول فردی به نظر می رسد ولی با توجه به پیامدهای سو آن برای جامعه باید آن را از جمله آسیبهای اجتماعی به حساب آورد. این پدیده به عنوان یکی از معضلات خانواده و اجتماعی  به طورفراگیر در سطح جهان مطرح است، در ایران نیز طبق آماری که کارشناسان و رسانه ها اعلام داشته اند سالیانه بیش از یک میلیون جوان زیر 18 سال از خانه می گریزند از جمله دلایل فرار دختران  – مشخصاً – می توان به موارد زیر اشاره کرد: یک عده به خاطر فقر اقتصادی شدیدی که بر خانواده حاکم  است و بدلیل بر آورده نشدن نیازهایشان فرار می کنند این دختران فکر می کنند با فرارشان می توانند امکانات بهتری از جامعه بگیرند. بعضی از دختران اغفال می شوند و به خاطر بسته بودن فکر خانواده، فرار می کنند، به عنوان مثال دختری با پسری دوست می شود و خانواده درک درستی از این مطلب ندارد دختر در محل و یا شهری که زندگی می کند بر چسب   می خورد و آن هنگام است که دیگر راهی احساس نمی کند جز اینکه از خانه فرار کند .